彭炜珀

上按三才并六运，排定阴阳算，下按玉辇杆门流，龙去要回头。 
六见分明号六龙，名姓达天聪，正山正向流支上，寡夭遭刑杖。

彭注：上按三才并六运这一句，说的是风水的理气内容，三元九运，旺气，进气，生气，退气，衰气，死气，绝气这些。进气生气是未来的气场，有如小孩一样等待生长成形，不是当运旺气，有如八运，以八运是当运旺气，九运和一运为未来之气，都是吉气，七运为刚退之气，虽凶在减弱，但也不全凶，六运是进入衰弱的气，而二三四运，都是死绝气运，所以，风水只取六运有气，而这里所说的是，三才和六运，三才是天地人三才，后面说出一句排定阴阳算，就是说的理气，那么，三才就是以天盘，地盘，人盘这三盘叫三才盘局来排定，六运刚是六秀来说明，六秀者就是一、六、八，加上旺运，未来气运形成六秀六运，是取吉运气的内容。

下面这一句，主要是峦头，下按玉辇杆门流，龙去要回头。玉辇也叫华盖，也是形象皇家车马的意思，这叫杆水口，水口就是去水的地方，在风水上，卫水口的是禄存和破军，也叫罗星，罗星关水口，就是交错关拦的意思，禄存是木，山形体象为木星，破军如走旗，有如古时的旗状，一旗一柱，相互交错，形成关拦水口的重要标志，龙去要回头，风水水法最怕为直，来水直来为煞水，水直如枪，形成煞气，去水也一样，去水直就如有去没回一样，除了关拦的作用，水去要回头，也是水法的有情水法，没有回头叫无情人，有水也是凶水。有很多朋友在说到风水的时候，都是以为，只要能见水就是好事，不知，水法多样变化，以地理人子以及水龙经来说，水法变化多端，也是风水一学的重中之重。

在前些时，在电视中，我看到了有如广西巴马那个地方，巴马是著名的长寿之乡，在巴马这个地方，有一条叫命河的河流，是巴马的生命之源，巴马人一直就是以这条河为生活源头，这条河可以说是九湾十八曲，形成一个天然的命字草书，在巴马下方出口，一笔命字最后一笔坚坚围着巴巴这个小地方湾湾而去，这就是水法的重要之地，这里的水也就叫生气之水，水也有生气死气，不是见水就好，反弓水，直去水，无情水，枪水，煞水，生气水，有情水，所以，水法不是那么简单的只是见水就是风水宝地。

六见，就是见到地方，这个也是说的峦头了，六见分明号六龙，姓名达天聪，这整体一句经文，直接说出风水的六个主要地方，风水的玄武，青龙，白虎，明堂，案山，外明堂合称六见，这都是要看得见的，六见各有所论，各有要求，六见配合龙入首气运，就是峦头的作用，姓名达天聪者，山峦要秀气挺拔，高有高的好，低有低的势，名姓者，要有形体，如笔形，仓库形，贵人形，走马形，形体不能散漫无势，散漫则无气，大凡风水都是天然形成，并非人力可以形成的，各地应秀，龙虎有力，玄武有势，星体成局，都是天然可见的，这就是天垂象地应之的来源，天地合成气数形局的理论。

正山正向，也就是父母卦，天卦就是，父母，子，女，形成风水三卦格局，子卦有阳子阴子，阴者为女，阳者为子，父母兼阴不兼阳，也就是说，阳子一卦，已经有了独立的一家，不需要父母去兼，兼之则杂，这和人性相类似，孩子长大了，自己分家独立发展，父母不能插手太多，多了就杂乱，在小的时候，父母就是监护人，可以论兼，流支上，就是直接说明几个不能兼的，支就是寅申巳亥辰戍丑未，父母天卦不兼阳子一卦，兼了就成为寡夭遭刑杖，这也就是卦气不纯，阴阳相杂，卦气不纯，难免出现凶气来临。这八个支上，也是在于亁坤艮巽四个方隅之地，造成很多派系认为，水流入库，是一个吉象，认为水为财，财入库，是最吉的风水格局，然而，玄空风水认为，父母卦不能相兼阳子一局，兼则不纯，子午卯酉四正卦，为阴，可以兼阴，亁坤艮巽四个阳卦位，阳卦不能兼阳，也不能兼阴，兼阳形成独阳，兼阴则卦气不纯。

再如，玄空风水是以兼则是以星起卦，叫替卦，也就是青囊奥语一诀来定，因此，不能论兼。这也是理气的深层次内容。

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