彭炜珀

三阳水向尽源流，富贵永无休， 三阳六秀二神富，立见入朝堂。水到御街官便至，神童状元出， 应绶若然居水口，御街近台辅，鼕鼕鼓角随流水，艳艳红旆贵。

彭注：这一段经文，论的是水法，水法在风水上占有很重的比肩，山水相依是风水的理论中心，但水法也是风水显贵得富的重要方法，水法强弱，也体现这风水的成败。三阳水，这一点目前各个风水学派各有理解，三阳，有的认为是长生帝旺水，所谓长生帝旺水，比如是甲山庚向，庚水龙为长生在巳，帝旺在申，库于丑，这也是三合派风水的水法。也有以贵人驿马之类的山水来分别的。也有以卦位来定的三阳水。也有以丙午丁定为三阳水，也有以明堂水来定三阳，明堂为内阳，案山为中阳，外明堂为外阳，总之，注解极多。根据《宅断》一书来说，玄空风水对于三阳水是以九星来定位，玄空风水的运用也叫紫白诀，三元九星紫白为：

一白贪狼

二黑巨门

三碧禄存

四绿文昌

五黄廉贞

六白武曲

七赤破军

八白左辅

九紫右弼

三阳水法追求一、六、八，一白贪狼，主管上元气运，六白中元主气，但武曲位于亁卦，代表天地之数，六白为阳，八白是艮卦主位，也是为阳，因此，一、六、八三白位也叫三阳水。三阳水法主要是以三元主气来论，一白贪狼为阳，在上元为首运，主上元正气，六白武曲主中元中气，四绿为阴，六白亁位为阳，八白主下元正气，下元七赤在兑位为阴，八白为阳。这样就形成三阳水法。三阳水法要尽源流，也就是看源头来去水，流是去的意思，也就是叫水口，来源要在于三阳水吉位就是，去水凶位，这也就是叫消砂纳水法，那么富贵则永无休。三阳六秀，六秀者，就是三白加上本运后的进气和生气，比如来说，现在是八运八白，八运为本气，是最旺的吉神，九运则是生气位，这个生气是生长的生，而一运则是进气位，进气位也就是就近于生气了，这样顺延来进行推算，形成三阳六秀。风水法于合理，得位于三阳六秀之位，吉神护卫，凶星当然退气无力，富贵格局就成，这里的入朝堂，就是官贵，在赖布衣的催官水法中，也是以这样的理论而来，足见玄空水法确实是风水一学中的正论。

水到御街，御街为天地门户，四绿六白，水到御街也就是一六、一四，一四在紫白诀中叫身池凤贵，一六为同宗气数，都为水到御街之论。神童状元出，四绿主文贵，六白主武贵，文武状元就是，催文催贵的方法，就是利用这水到御街的方法。神童，这点不用我多说了，肯定是绝顶聪明之人出现。

应綬，这是应物的意思，古时候，印台叫印绶，也就是水口之地有应物，应物假如是印，官印在水口，这里一定出公侯，这和杨公的憾龙经相符合，也是水法和峦头结合之法，所谓二流大师看水口，就是这个意思。御街近台辅，台辅，官员，要员，辅相，大将，御街一四、一六，文武贵气，状元出现在台辅，身居要职是啊。

鼕鼕鼓角随流水，这是以形象来说明，有如一个人在打鼓，那么，假如你站在那里打，你看到的鼓角是什么呢？这点可以想象一下吧。这在风水上叫金城水，环抱有情，风水水法虽然是催官催富的方法，也是极为主要的内容，以水龙经为主的论水法，形体图文上千个，但最终不离于两个字：环抱，水怕直来直去，环抱湾曲有情，随着水流，没有形成煞水凶气，艳艳红旆贵，就是有如一队队随员一样，排旗成队，这叫长流水，整齐而不偏，不宽窄不圴，就是叫贵水之地。因此，总合来说，风水水法重于有情，曲抱有情，三阳六秀，以星来论，更为合理，假如是以峦头来论，都很难有说服力理论。三阳六秀，也并不是秀山秀水，而是以星来定，更能体现风水的玄妙之法，因为星盘是变化无穷，随着气运变动，随着山向变动，这样也更能体一个风水师在对于山水的感应能力。

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