八运即将过去，九运（离卦）即将来临，九运的气息越来越浓厚，易卦中离卦为丽，有文明之象，故中国传统文化即将迎来复兴的契机，君不见各地传统文化学习班，学习研究机构等如雨后春笋般崛起，大势所趋，实乃运之所主也。在传统文化中，风水堪舆这门探究天地人之道的文化同样也迎来复兴的时机，学习的人越来越多，认可风水文化价值的人也越来越多，越来越理性，但是自古风水流派甚多甚杂，真伪并出，标新立异者比比皆是，此家言吉彼家言凶，让人莫衷一是，孰真孰假难以辨别，以致想深入研究此门学问者望而却步，因为一旦方向错误，毕生穷研堪舆之学，穷经皓首，却不得其旨，一生不得其门而入，难窥堂奥，皓首空归，可不畏哉，此其一也。误学误用，害人害己，到头来，万般带不走，唯有孽随身，造下无边业障，可不畏哉，此其二也。有心请堪舆明师造葬的福主，苦于风水师水平良莠不齐无法辨别，甚为苦恼，不知有何方法可辨真伪，有鉴于此，现特将关于《风水堪舆的几个层次》的讲课内容整理出来，以期能为想学习风水堪舆的易友指明学习的方向与研究重点，以及该如何学习堪舆为正途，明白学理的主次轻重等等，同时也为福主礼请明师造福，辨别真伪提供参考。
第一层次：掌握玄空理气的基础用法。
能够娴熟的理解、运用山水挨星的基本用法，明白零正的基本原则，山向飞星的取旺及趋避利用原则，对于内局的利用、纳气、布局基本上掌握到位。但这些只是基础中的基础。是玄空理气的入门功夫，也是第一阶段的初步运用。达到这一点，可以使用于城市里面现成的阳宅建筑，在无可奈何、没有选择的条件下，作出削足适履的趋吉避凶，在现有硬件（峦头）的基础上，作出最大的优化调整，尽可能的把不利因素减到最低，把有利方面做到锦上添花的最佳利用。
第二层次：明确外部环境能量的重要性，加强对于外界自然能量的利用。
明白格龙、立向、收水的重要性，经曰：“先看金龙动不动，次察血脉认来龙”，紧紧围绕龙、向、水的原则，在小的区域（一个村、一个小区、一条街、一个山头、一条河、一条路）环境中，能够正确掌握并运用，作出最佳的优选方案，能够在小环境中鹤立鸡群。在一个区域里面选址、立向、移步换形，设计规划或者买房时选择房间、铺面、位置时首先考虑承接外部重要能量，尽可能的选择最好的位置和承气方案。
第三层次：精熟于峦头与理气的衔接运用。
能够从一个大的地域出发，认清山龙、水龙的龙脉走势，各个区域龙气的特点，亦即掌握山川自然之性情，针对一个地域的特点，首先优先选择最为有利的地点，即俗称的“风水宝地”，获得该地区最大的自然硬件（峦头）能量。然后除了娴熟运用上面一二层次的要点之外，能够针对当地龙气的特点，在建筑风格、内涵、理念，以及在形制、装饰、内外设计、民俗、布局、阴阳、刚柔，合乎天地自然之道，既能够做到在形峦上面与大局和谐相融，又能够在理气及利用方面得时乘旺，妙用些子之法。
第四层次：形、气、日的综合妙用。
在第三层次之上，掌握制化裁补之道。世间没有十全十美之物，大地多带煞，对于精准选址的硬件（峦头）利用与巧妙趋避的理气衔承之后，对于存在的不利与瑕疵，需要妙用裁补制化之法，解决存在的问题，同时放大接收的功能，最大化的利用自然能量。并且要天时、地利、人和兼顾，峦头、理气、择日兼顾，龙穴、砂水、玄空、天星同得。能够掌握作法妙用，人工利用外部之能量（注：风水首重的是自然之气的利用，而不是现在的商人风水师，动不动就摆布什么刀剑化煞，麒麟，貔貅招财等风水物品，此实乃没有办法利用自然能量的情况下，为削足适履式趋避方法，实乃下下之策，不得已而为之，若家中风水用品摆放过多、过于杂乱、方位不当，则必然导致气场紊乱，祸患丛生，久居必败无疑），同时对于内局的阴阳、虚实、收气、平衡原则能娴熟运用，达到形峦与理气平衡互补。
很多人以为玄空风水就是第一层次的公式化运用，按照飞星布局消纳就万事大吉。这个错误的认知就会导致研习运用止步不前，固步自封，浅尝辄止，一叶障目不见森林。也就是坊间有人肤浅的认为飞星只是一种数字游戏而已。实际上从第一层次到第二层次，就是质的飞跃，有着巨大的跨度，是峦头与理气的重要基础积累与交汇。越到后面，所需要的基础学理底蕴越强，基础学理越扎实越好，因此对于实地实践的功夫、经验，以及师传口授口诀（古语有云：真传一句话，假传万卷书，但真诀不能妄传非人，有福德者方可传之，用于济世渡人，师曰：万两黄金不卖道，十字街头白送人）就越显得重要。
从实际运用效果来看也是天壤之别。在第一层次，运用得好，只能趋吉避凶，好的方面锦上添花，不好的地方减低其凶。并不能在先天禀赋及社会的层次格局方面有本质的改变。也就是说，抛开外部因素，从内部利用而言，比如原来身体有问题的，原来有是非口舌阻碍不断的，可以得到缓解或者减轻；之前年薪10万的，调整的再好，也不可能收入翻倍，只能有所增加或者减少开支漏洞。在社会上的层次，难以有本质的提升。但是到了第二层次的运用，就可以做到出类拔萃，在一个小的环境中突破原有的层次。到了第三层次之后的运用，才能真正尝到风水带来的诸多“甜头”，能够雪中送炭、扭转乾坤，化腐朽为神奇，在社会层次格局中脱颖而出，真正的实现咸鱼翻身或青云得路。而且，后面第四层次的内容，对于第一层次的运用水平与技巧，也是能够起到颠覆性的效果。在第一层次中，可能很多时候会出现疑惑？为什么符合理气，却没有显现出来相应“吉”的效果，甚至适得其反？或者明显不符合理气，也相安无事、表现平平、并未显现对应的“凶”应？诸如这些问题，只有深入后面的第四层次，掌握阴阳平衡、形局收纳的原则之后，自然诸惑皆消。就像之前讲过的“空边来气实边收”及聚散、动静、刚柔、对待利用的原则，如从门、窗的纳气平衡妙用原则，即便是内局山水失当，只要运用的好，亦能化解其凶并不为秧；反之，或者虽然山水得当，仍然难以显效甚至适得其反。这些作法的妙用，是对于理气的极致深入化裁。
风水堪舆之学博大精深，如果是从学术的角度而言，必须系统的深入，掌握扭转乾坤、雪中送炭、化腐朽为神奇的妙用之道，从选址、立向、规划、布局、设计、裁补全面深入研究学习，逐项过关，才是真正意义上的“堪舆家”。如果是立足当前的社会实用、见效快的功利角度而言，及从苟且偷安的角度来看，针对当前买房、租房可选择性有限的情况之下，只能从内局无可奈何的适当优化调整，则简单的把第一层次运用到位已经足够，但这也只能算是勉为其难的“风水师”。如果只是立足于心理安慰或者“激素”效应，则仅从占测的角度取信于人甚至信口开河也可以“三分风水走天下”，只须做到断验的“准”，便可当下取信于人，无须考虑天长日久之效力应“验”，相反，古代明师指点一次便可以受益几代人，但却饱受质疑，因为在世人眼中见效太慢，不能满足其追名逐利快速见效的目的。反而是这种占测断验的“准”的风水师能够隔三差五让客户有所需求，让一个客户每个人刷好几次单，赚的盆满钵满，但是于风水学理则一问三不知，于风水之道终未能登堂入室，一门外汉而已，良可叹也！
师曰：万事皆空，而因果不空，祸福无门、惟人自召，善恶之报，如影随形。君子爱财，取之有道，奉劝学艺不精之风水师，谨慎行事，以免造下无边业障，遗祸后世，荼毒子孙。奉劝欲请风水师造福的福主，不可一味的贪求大地，须知福地福人居，地不在大小，在真与否，须知徳不配位必有灾殃，欲求龙穴，先积阴德，此求地之不二法门也。
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