家好，我是开森易学的开森,今天给大家分享一些实例的风水水形。
风水水形：金城水，玉带水，九曲水，天池，合襟水，牛担水。
“金城水绕、玉带缠腰、水聚天心”
金城水
金城水是大吉大利,主金银满贯,好的不得了.那么火城水呢?就不太好了,但是很多人对这个五城水,还不够了解,所以我们今天来讲一讲,这个五城水这个城,其实也就是五形水的意思，就说水它也是分五行的，有金木水火土这五种五行，那么这五种五行它又暗藏着不同的吉凶，你看金城水就很好，但是为什么我们要把它用城代表呢？这是因为这个水的环绕，就相当于是一个城墙一样，能保护自己
九曲河流(九曲回转水)
气最旺，出贵人
明堂九曲水,富贵宰相家
“九曲朝堂，出将入相”，这种格局又称为“九曲回转水”。一条河流要有弯曲才会有生气;河流若完全是直流，是没生气的。
玉带水
会发达富贵
小河流交会之处也会形成潭、池等较宽广的水面，这种静水深流的地理称为“聚面水”。住宅前有“聚面水”会发达富贵。
玉带水,反弓水
风水学上，弯曲的河道从“水反边”看，像一张弓，所以叫“反弓水”，从“水抱边”看，像大官们蟒袍腰际的玉带，所以叫“玉带水”。
弯曲的河道从“水反边”看，像一张弓，所以叫“反弓水”，从“水抱边”看，像大官们蟒袍腰际的玉带，所以叫“玉带水”。在“水反边”造房子，就暴露在弓箭放射的方向上，会中箭而伤亡，不吉。相反，在“水抱边”造房子，河道像玉带缠腰，村子里必然要出高官，岂不是上上大吉。
高山湖泊(天池)
天池水者，乃高山顶上有池水也。以其高在山巅云汉间，故曰天池。《龙经》云：“高山顶上有池水，两水夹得眞龙行。问君高顶何生水，此是眞龙楼上气。楼殿之上水泉生，水还落处两边迎，眞龙却在泉中过。”又有平洋龙身有湖，亦是天池。龙行过峡断处有池，亦谓之天池。是不可必拘于高山顶上之池方号天池，盖在龙身上者，皆谓之天池。如不在龙身，则为池塘水矣，岂可天池名乎？峡上左右两池，脉从中出，谓之左侍右卫，亦名养荫水。
注脉水，合襟水
注脉水前水系龙身所有，此水是穴前所有。
注脉水者，湖水注于穴前也，亦名仰天湖。大龙形势甚强，及到尽处，无穴可下，必于未尽之间结为天湖之穴。虽在龙行之时，而必有注脉之水，四时不竭。此即眞气融结，宜于此寻穴。其水注以后去者，或复起为案，或为官曜，皆贵也。朱文公葬母地合此。
下地在建阳崇泰里寒泉岭天湖阳，文公母祝氏夫人墓也。龙自高山脱脉穿田，起为平冈。又逶迤数节，为湖田。双脉合而为穴，穴居湖水，而本身前起成高阜，为太阴文星之案。外洋暗拱，左右映带，大溪横绕，眞得水藏风之美地也。文公子在、孙鉴皆官侍郎，曾孙浚尚理宗公主，至今徽州、建宁两地，世习博士，考亭富盛，科第不替。虽然，文公之德，宜其子孙万世而愈盛，固未必专系于地。然似此山川，钟灵孕秀，亦宜其传世之克显也。古云：“惟岳降神，生甫及申。”夫岂虚语哉！文公三子：垫、野、在。垫居徽之婺源，今袭博士；埜居考亭，今富盛有科甲；在居建宁府城，今世袭博士。皆人丁大旺。
两河汇流呈“Y”字形(襟带水)
文武皆富贵
“襟带水”是指两条河汇流处呈现“Y”字形，就像是一个人打领带的样子。襟带水无论是两山夹一水或两水夹一山，都会出俊秀的文人或有能力的武官，是个文武皆富贵的地理风水。
牛挑湾(牛担水)
会出大官
“牛挑湾”是指溪流弯弯曲曲，有三个形状，像古时候耕牛所佩戴的牛轭，这种地形也被叫做“牛担水”。
牛挑湾水形如牛轭，这种地理风水会出大官，但不如九曲回转水那么富贵。
天然涌泉或人工喷水池(天心水)
赚进十方钱财
这种地理风水有个口诀可以说明“水聚天心，十方食秀。”这是什么意思呢?就是说这种风水能让你赚进四面八方的钱财。不过前提是“天心水”必须是活水。
活水千万不能让它变成死水，否则就会成为招来祸患的“照盘水”。所以，若是在庭院中央做了一座人工喷水池，一定要定期让水流进去又排出来，让这个池子长期维持活水的状态。
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