五鬼救貧水法
五鬼救貧水法筆者雖四處鑑定，但少有發現合五鬼運財之格局，原因無他，只因目前地師很少有人去格龍及測量水口，且其立局裁剪，必須合其法度之依據，若運用不當或稍有差錯，必是敗筆之作。此五鬼運財格局必須配合三元玄空理氣，以達時空的圓融交會才有應驗，若單以九星法之龍水訣，尚不能克服五鬼運財格局之取用，這就難怪楊公仙師死不冥目了。
楊公云：「辛龍甲向坤門格，只管用現財，自有五鬼運財來。」這是九星龍水法之運用，也就是格龍認水之運用法訣，不論陰陽宅，用之均驗。五鬼運財法，必須於來龍落脈處，以羅經格之，看其何字來龍，何字入首，以其所納之卦翻之，其所立之向為龍之翻卦，所翻得之五鬼廉貞向，用輔弼水法翻之，得巨門水來，因巨門水為財帛之星，故收巨門水者，財帛必然豐厚，人丁興旺，並主出聰明、賢孝之子孫，故可救貧。只是巨門水口，只許來，不許去，去則五鬼帶財去，主敗財損業，家道冷退中落，並主家人不和，出頑劣之子孫，如此豈不弄巧成拙？原本想用此訣救貧揚名，反因此訣敗財而無立錐之地，未蒙其利，反受其害，故宜慎之。
若知是何來龍，何字入首，即以其所納之卦翻之。翻卦掌為八卦的變易，龍法由上爻起翻，對宮起貪；水法以所立之局，依其所納之卦，中爻起翻，對宮起武。
龍法：上爻起翻，對宮起貪、巨、祿、文、廉、武、破、輔。
水法：中爻翻起，對宮起武、破、廉、貪、巨、祿、文、輔。
乾甲來龍，從兌起貪，立巽辛五鬼向，收震庚亥未巨門水路來。
震庚亥未龍，從離起貪，立坤乙五鬼向，收乾甲巨門水路來。
坤乙龍，從艮起貪，立震庚亥未五鬼向，收巽辛巨門水路來。
坎癸申辰龍，從巽起貪，立兌丁巳丑五鬼向，收艮丙巨門水路來。
巽辛龍，從坎起貪，立乾甲五鬼向，收坤乙巨門水路來。
離壬寅戌龍，從震起貪，立艮丙五鬼向，收兌丁巳丑巨門水路來。
艮丙龍，從坤起貪，立離壬寅戌五鬼向，收坎癸申辰巨門水路來。
兌丁巳丑龍，從乾起貪，立坎癸申辰五鬼向，收離壬寅戌巨門水路來。
以上八局為五鬼運財救貧水法，山谷以收巨門水到堂方能救貧，平洋街市無水，故以街巷為水，並於大門格之，所來之路，若合於上述即能救貧。都市來路亦需注意其來路高低，收得巨門水來，路基較高者，稱為來路，路基較低者，稱為去路，路為双線道，以貼近宅屋之車道為主。
依學術理論格龍定來山落脈，以水口立穴立向，好似沒有什麼問題，但事實上，取出羅經測水口之時，有澗溪水一曲一折，有田塘水一深一淺，呈不規則狀；有平田廣遍，有大江大河，何處是真水口，此不易矣。論水口可真事見仁見智，筆者認為當以立局點，眼所見為準，凡曲處、關處、橋樑關鎖處、深處、高處為準，如此較有應驗，若恐有失，但以磚塊隔之，必可得淨陰淨陽之水口。
九星輔弼水法，以收貪狼水、巨門水、武曲水、輔弼水等四吉水，切勿收祿存水、文曲水、廉貞水、破軍水等四凶水。出水口剛好相反，當出四凶水為吉，出四吉水反凶為禍，若明此九星輔弼水法之取捨，必主財帛豐隆，家運興昌；若水法顛倒使用，為衰死之局，必然財破業敗，家道中落。
九星輔弼水法之剋應，茲說明如下：
「1」收貪狼水者，主財帛豐厚，出人孝順友愛並旺丁。因其主貴，故早年較辛勞且發富較遲，但不發則已，一發驚人。
出貪狼水者，主出好淫貪酒之徒，且子孫頑劣不孝，不之上進，必然賣盡產業，坐吃山空，以致於絕了後代。
「2」收得巨門水來，必主財帛豐厚，人丁興旺，並出聰明賢孝之子孫，並出神童，相貌出眾，享久年之富貴。
出巨門水者，主敗財損業，家道冷退中落，並主家人不和，子孫頑劣，及出九流術士，懷才不遇消極之人，或流浪漢、出家人。
「3」武曲水來者，主出賢孝聰明之子孫，易於武貴科名，生活富裕，並主財丁兩旺，家業順暢。
出武曲水者，主敗財損業，並出頑劣愚笨之人，終年流浪他鄉一事無成。
「4」收得輔弼水來者，主貴人多助，家運吉昌，生活富裕，健康長壽，且出賢孝之子孫。
出輔弼水去者，主血光車禍小人中傷，退敗財產，男人夭折，並出不孝子孫。
「5」收祿存水來者，主淫亂不知恥、身體缺陷、產厄、男女夭亡、退敗祖先產業，並出霸道頑劣之子孫。
出祿存水去者，主財源廣進，生活富裕，有好的成就及地位，但為人吝嗇守財。
「6」收文曲水來者，主婦女桃花，淫亂不知恥，家庭不和，各懷私心，女人難產，男人夭折，子孫不孝，不務正業，安逸享樂，必然家道中落。
出文曲水去者，主男人桃花，好貪酒色，為人聰明，亦知上進。
「7」收五鬼水來者，主有車禍、血光，又主出人頑劣、無能、鴨霸、犯小人、退財。
出五鬼廉貞水去者，主財源廣進，家運順暢，若有兩吉水來朝，亦稱五鬼運財水法，主得橫財橫發，為難得之巨富之格，並能生豐功偉業之蓋世奇才。
「8」收破軍水來者，主破敗損財，官司刑傷，且出不孝之子孫，淫蕩酒色損丁。
出破軍水去者，主財運平順，家道吉昌，子孫成就非凡，為國忠貞英勇之才。
五鬼運財救貧水法，人人想得，其瓶頸有待克服，若能明瞭九星輔弼水法，又稱九星救貧水法，又有人稱九星些子法，是地理學之基本水法，亦是五鬼運財救貧水法之補救水法，其功能必然不輸五鬼運財救貧水法。】
堪輿學術需實際驗證才知真假,如人飲水冷暖自知,不管何派均有其長處可取,如何運用得當,全在高明習術者作為.真訣本無價,惟有仁者得.
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