鬼吹灯之寻龙诀，原著小说和电影都有提到一本天下奇书——风水残卷《十六字阴阳风水秘术》，号称清代摸金校尉所创，其中囊括风水阴阳之术，《十六字阴阳风水秘术》虽然名为十六字，可更确切的说应该是十六卷，每卷以周天古卦中的一个字为代表，共计一十六字。
到底是真的有这么一本书，还是作者的发挥想象，不是本文探讨的重点。就拿十六个字的前两字：天、地来说，看风水寻龙脉“上观天星、下审地脉”的寻龙诀和真正堪舆学“仰知天文，俯察地理”的讲究可谓如出一辙。
中国历代王朝的都城，都与堪舆学有着千丝万缕的关系。诸如北京紫禁城是由地理大师廖均卿和建筑大师蒯祥等人合力营造，所谓“地理大师”，其实就是风水师。
廖均卿被永乐皇帝从南京指派到北京去选陵，在察看了南京孝陵风水之后，廖均卿走访了京西燕台驿、玉泉山、谭柘寺、香山，京北的阳山茶湖岭，怀柔的洪罗山、百叶山等等一大片地方。遍览京郊之后，于永乐五年六月初一，前往昌平黄土山（即后来的天寿山十三陵所在地）登高纵目，见该处风水绝妙，迅疾绘成地图，于八月初一日到南京上朝，献上地图，并亲自点穴挖金井。
依照中国古代星象学说，紫微垣（北极星）位于中天，乃天帝所居。天人对应，是以故宫又称紫禁城。紫禁城从始建到竣工，历时十四年。相传建筑风水的总策划也是出自廖均卿之手。虽然廖均卿在紫禁城未完工时便已病逝，但上文书说到他对选址十三陵（当时还不叫十三陵）有功，被封为钦天监灵台博士。那么有关紫禁城建筑风水布局，自然也是这位灵台博士份内之事。
紫禁城中隐藏的风水布局
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紫禁城背面矗立着一座峰高45米的景山，在当年那个没有高层建筑的北京平原上，景山显得峻拔秀丽，是当时北京城内登高观览全城的最佳去处。元朝这里只是座小土丘，名叫青山，属于元大内后苑。明成祖朱棣营建紫禁城时，以这座北京平原隆起的龙脉作为后靠山，并特意堆筑加高造景。
按照四象，紫禁城之北为玄武，应有垂头入首，故将挖掘紫禁城筒子河和太液池南海的泥土堆积在青山，形成一座东西伸展、两端略向南抱拢的五峰形笔架山，清代乾隆时五峰之上各建楼亭一座。由于它的位置正好在全城的中轴线上，又是皇宫北边的一道屏障。因此，它又有皇城“镇山”作用，故称“万岁山”。
紫禁城内外景观大多是动用人工建造而形成。没有山，明人建造一座山，名曰万岁山；没有水，明人开凿一条河，名曰金水河；使它具备了依山环水，把“生气”汇聚在万岁山与金水河之间，紫禁城就在这片理想的风水穴场中建造。紫禁城外建皇城，皇城外建内外京城，城廓层层包围，使紫禁城藏风聚气，处于重重护卫的安全中心。
明朝皇家按照正统风水术的要求，对北京城进行了总体布局规划，与自然和谐统一，使其更加雄伟美丽。皇城位于北京城的中心，皇城城内有天安门（原对应的还有地安门、东安门、西安门）、紫禁城、中南海、北海、景山、社稷坛、太庙等名胜古迹。虽说皇城的城墙没了，但皇城内的建筑仍基本保存完好，原有的格局没有变动。
从一些流传出来的卫星照片上，可以清楚看到紫禁城外皇城之内的环境明堂风水布局。北依景山、西拥三海池、南面金水河。如果以紫禁城的太和殿为中心，把整个皇城区域作为一个罗盘：北海在的壬宫、乾亥宫，中海在辛戌、庚酉宫，南海在坤申宫。人工挖掘金水河把南海的水引向巽巳宫，这正是堪舆学中“辛壬会而聚辰”水局的完美格局。
紫禁城建筑严格地按照中轴对称的原则进行布局。紫禁城中轴线，是规划紫禁城全部宫殿及北京城的基准线。紫禁城内的朝政三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）和后寝三宫（乾清宫、交泰宫、坤宁宫）均位于中轴线上。其他宫殿若不建在中轴线上。也是严格按照对称规则，分布在中轴线两端。
整个紫禁城建筑都按照坐北朝南统一布局。太和门前的内金水桥造型像一张巨型的弓，也意味着金水朝拱护主的观念。紫禁城与外城的通道只有神武门、东华门、西华门和午门，位置分别设在天盘的坤申、壬子、乙辰和丙午宫位，传统风水对阳宅门户的特殊设置可见一斑。
哪里才是北京城的龙脉？
古人认为，建都城之前要先为国都找到一座依靠的山脉，只有国都背后有高大雄峰作为屏障，才会坚固而为万世不拔之基，在中国传统文化中，这山脉就神话成为龙脉，天寿山便可视为北京城的龙脉主山。
按中国传统风水思想，定龙脉是建城的首要原则，即建城之前要先寻找龙脉，道理如建圹墓之前先寻山一样。而龙脉不是随意可寻的，定龙脉要望势、察迹、辨形、观色，即要求山脉具有深度、广度，有萦绕之气。又因山即是气，那么山大，则气大。天下龙脉发源于昆仑山才是最有气势的龙脉。
从早期战国时代的屈原一直到清代，都从没有改变过。昆仑山是宇宙间最高大的山，气势雄伟壮观，风水认为它上载天上五气，并且阴阳在此交会，又具备五形，所以由此发端出五支山脉，其中三支向东南进入中国，分为北干、中干和南干，这三大干就是中国历代视为龙脉走向的山脉。
北干龙起源于昆仑山，终止于天寿山，所以天寿山为龙脉万里而来的聚结之处。北京城就位于北干龙之上，起自昆仑山，经太行山从西南走东北山脊，蜿蜒逶迤的太行山山脉自南向北奔腾而来。
中国人讲究一脉相承，故宫的龙脉起自昆仑山，昆仑山接连天上的元气，就似气上通天，那故宫就具有了天上的元气。在明清时代诸多的典籍中，许多学者都在论证北京城即故宫的山脉的走向与昆仑山相连，实际上就是在论证中国人对于宇宙的认识和所形成的宇宙哲学思想：气是万物之源，亦是万物之本。
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