办公风水 家居风水 装修风水 阴宅风水 风水知识 风水禁忌 风水布局 风水堪舆
您的位置 >> 易德轩首页 >> 风水 >> 阴宅风水 >> 风水上的龙的气势
风水上的龙的气势
责任编辑:(易德轩小编) 来源:(风水专题文章) 浏览次数:961次 更新日期:2022年12月17日 >> 进入社区

  易德轩是专业周易风水命理网站,有网友想知道风水龙气的问题,易德轩小编汇集风水上的龙的气势提供给网友查看,希望能让你满意,让你起到相应的帮助

  风水上的龙的气势与格局

风水上的龙的气势
  现实生活里的风水,多涉建筑的经营位置,关注人与环境的关系,以人为主角。山水画中的风水涉及画面的空间布局,也关注人与环境的关系,但貌似以人为配角。从风水的角度看古代山水,画中物象皆为符号,本文只说其中的龙脉一题。

  西方现代符号学传到中国,中国古老的风水之学也传到西方。风水,西语译作Fengshui,取汉语发音,以免意译失真。但对其意稍加阐释,英译便作art of placement,即“经营位置的艺术”或“布局术”。其实,西方也有一术,以抛土撒沙观看沙土落地的成像来预测运程,称geomancy,类似于中国上古火烧甲骨观察裂痕的预测术。西方之术源于古希腊,盛行于中世纪和文艺复兴时期。与风水相比,尽管此术有前缀geo-,看似经营位置,但已略失人与环境的关系。因此,虽然西方大有以geomancy说风水者,但实际上Fengshui不可替代,这是今日西方学界的共识。

  无论是火烧甲骨,还是抛土撒沙,都与山水笔墨有相似之处,这便是图像纹理的走向趋势,而风水中的龙脉便以“势”为要义。在山水画中,龙脉是蜿蜒的山峰,若俯视,其主峰走向便显龙脉所趋之势,形成布局纹理。东汉许慎的《说文解字》将“纹”与“文”贯通,清代注家段玉裁在《说文解字注》里将“纹”解为“错画”,即交错描划,注为“黄帝之史仓颉见鸟兽蹄迒之迹,知分理之可相别异也,初造书契”,又“依类象形,故谓之文。”由此观之,中国文字源于鸟兽迹纹,而书画同源,画里峰峦的走向大势,可视作山水纹理。

  且看传为南宋赵伯驹的横卷《江山秋色图》:此画构图复杂,山与水纵横交错,呼应了“文”字的“纹”意;画面从右至左,至少有五组前后走向的峰峦,每一组都各有主峰,各有纹脉,相对独立又相互依存。此画纹脉,是峰峦的盘桓起伏,是群峰向前奔腾的走势。画中主峰在转折弯曲向前延伸之时,两侧伴以无数峰峦,既似随从,也如护翼,共进共退,形成大势。

  从阴阳角度说,龙脉与气韵可作一对美学范畴:龙脉是正符号,由画家笔墨描绘于实处;气韵是负符号,画家不施笔墨,以负画法描绘于虚处。这一正一负,与山路水路殊途同归,成为山水画中另一对二元符号。

  气韵与龙脉虚实相生,使得神龙见首不见尾,时而见尾不见首。龙脉的要义是什么?当然是风水,其纹理有龙游山水君临天下的气势。从构图上说,龙脉是画面之纲,有纲举目张之功。山水画的气势来自气韵,但气韵为负,在虚处,故气势的显现,离不开龙首高昂。这龙脉之首,在赵伯驹画中,便是主峰从近景延伸到远景的最高处,蓦然回首,被画家的笔墨凝固于刹那间。龙脉与气韵的关系,是变相的人与环境的关系,龙既显气势,也需气势,这关系的实质是以人为中心。

  范宽的《溪山行旅图》是立幅,神龙由远向近延伸,那高耸的主峰是龙头的正面像,是王权威仪的象征。郭熙的《早春图》有所不同,且相当诡异:近景的龙背一清二楚,远景的龙头高耸入云,显然是神龙由近向远而行。可是,细看画家描绘的近景山脊,那岩面和崖侧,那沟纹和石痕,那树干和枝桠,以及两旁的落瀑流水,原本的龙背龙尾莫不转化为龙首,莫不显现龙抬头的气势。郭熙神龙之走向的双重性,也见于李成《晴峦萧寺图》。细读这几幅古代巨制,若说范宽画中由远而来的正面龙首,是神龙拔地而起,那么郭熙和李成的画,则是神龙自天而降,三者都独显纵向的高扬气势。赵伯驹迥然相异,画中神龙皆逶迤而去,五龙并行,回首相望,营造出横向的阔大气势。

  清代王原祁说画中龙脉开合起伏,不仅有气势,而且有源头。若以符号学的“无限制的符号过程”为视点,用王原祁的眼光看,那么赵伯驹《江山秋色图》中群龙奔腾的峰峦,便是若干能指,其所指相同,均为画中气势,这是画家造势,是大势所趋的动向。同时,耸立于群峰中的主峰也是能指,其所指为大势中的强势,即龙脉所向,有如金字塔之巅的上升。大势群峰簇拥着强势主峰,转化为进一步的能指,其所指是无所不在的风水,而画中风水作为纹理图式,其所指是人与环境的关系,是天人合一的传统哲学。

  上世纪七十年代末,我在山西临汾初游上古尧帝之庙,见瓦砾废墟中斜躺着一残破石碑,上刻“仓颉造字处”。当时很吃惊,没想到黄帝之使那惊天地泣鬼神的文化壮举竟在此地发生。后来检索文献,得知仓颉造字有两处,一在其故乡陕西白水,后人附会说,白水为泉,故为文字发源地。另一处是西安南郊,八十年代初我曾在那里求学三年,却无缘寻访。三十多年后再游尧庙,为了确认造字处而寻找那块破石碑,却遍寻不得。问尧庙工作人员,一问三不知。

  那么仓颉怎样造出龙字?只好听信传说,本文不言。相对于Fengshui,中国龙英译为dragon,实在是个败笔。西方传统文化中的龙是残暴的恶魔,它口喷烈火,毁灭人世,终于被圣乔治斩杀。龙是中国的正统形象,译成dragon无异于自我妖魔化。译文是个符号,所指为国家形象。近年有学者讨论龙的翻译,建议创造新词loong来译之,但响应者寡。在国家形象成为重要议题的今天,有智者提供妙方,推出熊猫来代言。

  然而,熊猫虽可爱,却难入山水画,既不能造势,也无风水源头,与龙不可同日而语。

  (一)龙势

  即龙的气势气派,有力与乖力之分,有力者为吉,无力者为凶,龙势分别有生、死、强、弱、顺、逆、进、退、病、福、杀比较常见的十一种。

  1、生龙:星峰磊落枝脚行度摆动有力,上下起伏,左右盘龙。生动活泼,草木茂盛,前迎后送层层护卫,引人人胜,这种龙结穴大富大贵,主人丁兴旺,世代富贵。

  2、死龙:星峰模糊,龙体硬直,无起伏变化粗顽臃肿,草木枯死象死鱼一样无生气.属凶,有穴也是假的,主穷苦下贱。

  3、强龙:星峰回异,体格雄健,上下起伏,左右翻滚,有翻江倒海之势.给人一种威武不屈,压倒一切的感觉。

  4、弱龙:星峰骨瘦。枝脚短缩,行动无力,鹅头鸭颈,婪缩不振,给人的感觉是,散慢,泄气,这种龙结穴,主孤贫伶仃疾苦。

  5、顺龙:星峰顺出。枝脚顺布,行度团聚,遵卑有次,送从超前左右环抱,有情,给人有一种顺达美好,自然的感觉:此龙结穴,主富贵绵远。百子千孙。孝顺和睦,多福多寿。

  6、逆龙:星峰侧立,枝脚逆行,乖戾反复无常忘前忽后,行度不随,此龙结穴最凶,主出悍逆强盗,悖逆之子,给人的感觉是讨厌憎恨。

  7、进龙:星峰迭次威严。枝脚均匀,行度有序,上下起伏顿跌有序,左右弯曲均匀。龙身节节高盖,精神振奋,如飞风戏水,此龙最吉,主富贵双全,发福悠久,给人的感觉美满.秀丽,催人奋进给人以力量。

  8、退龙:星峰混乱无次.行度后退,消条,龙低穴高,如上险滩,从高失下,此龙最凶,主一发即败退,给人的感觉.有气无力,不思上进,懒惰,草木不鲜调零。

  9、福龙:星峰不恶不粗,自离祖宗以来护送多,前后左右依恋不合,枝脚不大,而带仓带库,如有福之人得前人之阴德,主发福悠久,富贵康宁。

  10、病龙:病龙的体态虽美,但美中不足,察气偏驳,枝脚边有边无,边生边死,边美边恶,一畔周密,一畔缺陷,一节活跃一节死硬,主福祸参半好中不足,美中不周。

  11、杀龙:龙身带杀未经脱卸,自离祖以来,丑恶粗雄,露骨带石,枝脚尖利,破碎,臃肿硬直,此龙最为凶恶,主凶,很强,嗜杀诛,惨灭之应。

  (二)龙的格局

  我们认积了龙势已知龙的生死,吉凶,有力与无力,对穴的影响已经知道,但龙的格局,也是很重要的,是喝形取象的重要条件之一,也是判断富贵贫贱的重点之一。

  因为龙的格局种类很多,如大覆钟,云中金,大覆垒,小金星,风带龙,高金云两势,高脑三金,高脑四金等等,共二百七十三圆,因篇幅有限,在这里不能列举,请大家参看“天机会元”便一目了然了。

  十二、龙法十要

  龙法十要,是风水学的精髓。是学地理的人少下可少的,也是很多人不懂的,从古到今学得这秘籍的人很少,都是有缘之人所得的先贤说:“点穴要龙脉,要乘龙气,要识龙意”。脉、气、意这三个字,一定要精心审视,如果真能秘列得脉;乘气,识意,.就会缓气钟灵,阳和毓秀,用收山出杀,挨生弃死的方法,准大地必大发,小地必小发,这是百葬百验之秘诀,如果不应验,就是不得脉,不乘气,不识意,使冷气召灾.阴杀致凶,即使收得山。出得杀也无用,大地必大凶,小地必小凶。为什么会有凶呢,就是不识脉、意、气的道理,即使得真穴,亦必大凶,珠宝和火坑,差在毫厘啊!

  以上所讲的这三条,很多人是第一次所说的,现在公开给太家,希望大家好好珍惜,爱护,把易学发扬光大。

  (一)要得龙脉

  站在穴场观察穴星,周围其中有一面,有一线之脉,从穴顶开始。沿着一斜坡,如丝如带。若隐若现,一起一伏,如灵蛇过水.注入穴中,要细心体会,此脉要细软,灵活生动,有明润之色才是真龙真穴,死硬直者错,大家注意穴顶不是山玩脉在山顶,叫贯顶,极凶。

  (二)要乘龙气

  上面我们讲了要得脉,现在讲乘龙气,要记住,气随脉走,走到一定的地方停止结穴,关键是怎样识别龙气融神物征。龙气融结时,好象一个气球,有时一半突起覆在地上,有时仰下有时象荷叶上的露珠,稍起园轮,我们要千万要记住,“稍起”高出“凹下”等这些特征却是生气融结的地方,覆上有盖气,仰下有水气稍起现精光,高出甘露晶莹等。这是真气到的地方,凡新旧坟有此则气到,无此则假。

  (三)要识龙意

  龙意,好象人意一样,比喻“我想留一个朋友住几天,必须具备住宿等条件”,所以要想留住龙意,一定要龙得巢。巢,即是藏风聚气山环水抱,层层护立,关锁的地方。所以风藏了龙意栖,水交了龙意上,逢阳龙龙急生,有气了,因此前后左右,有尖园,方端,秀丽之砂,形成藏风聚之巢,而龙气住了,此意真了。其它地理书是不讲龙意和性情的,你们以后看地,一定要注意,留住龙意,意真方能发福,其它都是假的。

  (四)要审龙变

  高山深落平源。高变低,平地忽起突泡,低变高,老干抽出嫩枝,老变少嫩脉度过美峰,少变老,窝中生乳,乳内开窝,阳变阴,阴变阳,龙来紧凑,穴逢空处,偏落实变虚,局结中正脉在脑,角穿来,斜变正,右肥中取瘦。缓处取紧,饥内含饱,静中有动,意熊百端,即是阴生阳,阳生阴,变化万般不外刚柔相济,大凡看地见此才是阴阳媾精,会合方能发福,无此则假。

  (五)要知龙势

  生、强、顺、旺、平、伏,此势之龙吉,死、弱、退;衰、逸、懒,惧此势之龙凶,凡是寻龙一定要首先了解龙势之吉、凶;才能翔断真假,才能硅定取会,龙势已在龙的气势与格局一节中有详细论述,在这里不必再述。

  (六)要看龙星

  有些龙结局有华表捍门,禽星塞口,龟蛇镇户,罗星收堂,等好星护卫,但为什么会出现“一个山头下十坟,一坟富贵九坟贫”的结局呢,龙星还有金、木、水、火、土星,有权星、尊星、讲星;还有九脑芙蓉,五脑梅花三台品字,仙桥大帐,橱柜仓库,龙楼风阁等等好星,举不胜举,而且有些好星是很难得的,但有些龙上有此星而葬下会凶败呢,有些龙无此星而偏结大地呢,这都是观龙星的方法不对,这里讲看龙星。主要是指龙来结穴之星,这才是自己受用的最要细心的观察,看明白正在结穴之星,是直木星,圆金,力土,尖火,曲水五星,还是九星变来八十一星,还有结穴之星,是坐,是立,还是低,还有侧立;侧坐,侧眠,等势。或者兼三体,有正兼贴视之分,正是正体星辰兼金水之类,贴如赤金贴火,视如土腹视金之类等等。以后再立、坐、眠,等势的方法,定穴才是有吉无凶的。

  (七)要察龙咽

  龙咽,就是束气的地方,好似鼓风箱一样,一呼一吸,统领山川,穴位一定要接住。束气的地方宜短不宜长,短则气聚,长则气散,宜紧不宜宽,宽则气冷,宜小不宜大,小则气欲,大则气敛,宜活不宜硬,活则气宁,硬则气蠢,或从左右穿针斗斧,前回结,后顺结,要串紧此穴,如后定法,请参看如下19种方法。

  1、中正,则知人首处,穴亦中正:

  2、咽斜,入首处;穴亦欹斜;

  3、咽弯,则知入首四顾,而穴逆朝:

  4、咽角闪,入首角少,而穴傍取:

  5、咽缓长,人首必缓长,而穴居顶;

  6、咽短聚,入首必短紧,而穴在近;

  7、咽低平,行缩,则知人首平和,穴宜高升;

  8、咽流寇注下,人首定卓立,穴宜下坠底;

  9、咽土穴亦土:

  10、咽石穴亦石、

  11、束咽阴威大,则知变阳结穴;

  12、咽阳盛大亦变阴结穴;

  13、咽过饱雄,则求荡开,以消真气;

  14、咽其杀强,则喜多劫,以分其威:

  15、束咽处,四山顾恋,穴可截关而斩之;

  16、脉络数弯,穴在曲抱而缓之处;

  17、狭小而气歙,入首必穴阳:

  18、阔大而气散,入首必穴阴。

  总的说来,生气则结,死气则散,逢结而弱,则入首处形状丑恶气绝。所以知道束咽之法,就可以预见结穴之解了。

  易德轩是专业周易文化网站,我们所提供关风水龙气的问题,只是为了方便大家查阅到相关的内容,我们也尽可能提供更加全面的资料,在你的生活中起到一定的帮助,你对于本文所提供关于风水上的龙的气势内容比较满整,请你关注易德轩网或是下载安装易德轩网APP,我们随时提供你所需要的资料。你也可以随时查看易德轩每天更新资料


@-------------------------------------------------------@

声明:部分内容来于网络,如有侵权,请联系我们删除!以上内容,并不代表易德轩观点,你有什么看法,可以到社区发帖交流热议:【热议社区】

·上一篇风水文章:空亡线对阴阳宅风水的影响
·下一篇风水文章:葬坟风水最佳方位
风水 易德轩
风水
风水 易德轩
易德轩商城 直播教学
铁笔专栏 开运测算
风水装修设计 自助取名字
帮助中心 | 分类导航 | 网站地图 
易德轩网 2006-2019 版权所有 (苏ICP备2022008325号-4)