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二十四山,元辰斗首到底是什么?
责任编辑:(易德轩小编) 来源:(风水专题文章) 浏览次数:875次 更新日期:2022年9月26日 >> 进入社区

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  二十四山,坐山化气,元辰斗首到底是什么?

元辰斗首到底是什么?
  最近几篇文章,引起一些争议。特别有个易友,说我有眼无珠,错过他所谓的什么天心正运和丹诀。我反问他,建议他出来论一论,又说我想骗他的师传心法,哈哈。

  本来想继续写写湖南派玄空大卦和骆士鹏的挨星法。既然他神神秘秘提到《玉函通秘》。看来不写新玄空九运六十四卦翻天倒地些子法,什么《插泥剑》、些子真诀的是不行了。至于他说的寅午戌酉,我就知道他在说先天卦气,所以这方面也继续写清楚。

  我学易的态度,即使是被批得一无是处的学术理论都会看看。象、数、理都琢磨琢磨。比如京焦、扬雄、朱熹,皇家的李光地,杭辛斋的易数,甚至被骂的王弼,都去看看。

  易学应用的风水更是如此,遍采诸家而不辨长短,不管真伪。应该从河洛数理、八卦卦理去理解各家学说。我觉得各家能相通、共同的地方。应该是八九不离十的。

  至于故弄玄虚发两三张图,还有说些什么师传心法、口诀之类的,我是嗤之以鼻的。举个不太恰当的例子,就如现在引起很大争议的传统武术对抗现代搏击一样,平时只跟着师傅念念口诀比划比划的所谓武术家。在实战上哪是经过科学、系统训练有素的搏击选手的对手?

  清朝以来,风水流派众多。其中不乏一些聪慧有志之人,遍访名家,精研易学,而成风水一方宗师。但是他们所谓的心法口诀,在现今知识爆炸,获取知识的途经又无比简单的时代。你不说,自然有人爆出来。所谓心法口诀就显得偏狭又弊帚自珍。其实在你学通易理后,这些实在也没什么价值。你说的东西,其它理论也会涉及到。

  为了加以区别,今天先写一篇元辰斗首。元辰斗首出自《玉函经》。实际上是用二十四山的坐山化气之五行,主要用来择年月日时。它以十干化气为本。

  天有二十四气,地有二十四山向,人左右共有二十四经脉,一天有二十四小时。天地人时,这些就可从河图中找到根源。陈抟说:“一为道之宗,隐去而不用。六为形之祖而居中。”中宫五十土与北方一六水易位则成下图。

  看上图,纵向南北阴阳数字相加共二十四,横向东西阴阳数字相加也为二十四。是不是有点道理?

  不是仅限于此,上图更是十天干合化的秘密。十干配十数,则甲己在中宫合化成土。戊癸在北合化成火(原一六水相加为七,七为火)。丙辛在东合化成水(丙三辛八相加,十一取一,一为水)。丁壬在西合化成木(丁四加壬九,十三取三,三为木)。乙庚在南合金(乙二加庚七,得九,九为金)。

  理解了上图,天干合化还用背吗?知道天干合化根本,我们再来说说元辰斗首。把乾亥定为北斗之位,所以叫斗首。

  坐山用河图,左龙右虎,前朱雀后玄武。所以二十四山以壬子土为始,乾亥火为终。十天干甲己化土,戊癸化火,也是以土为始,火为终。

  二十四山,山位顺则五行逆,由土逆排至火。如壬子当甲己,为土而逆数。癸丑当戊癸为火,艮寅当丁壬为木,甲卯当丙辛为水,乙辰当乙庚为金,巽巳当甲己为土,丙午当戊癸为火,丁未当丁壬为木,坤申当丙辛为水,庚酉当乙庚为金,辛戌当甲己为土,乾亥当戊癸为火。由土始一路排到火终。山位逆则五行顺,顺逆互为用。十天干化气和二十四山化气相通。

  五行之用又有顺逆,生元辰者,贪狼官。克元辰者,破军鬼。元辰所生者,廉贞子。元辰所克者,武曲财。元辰第二位,顺为所生,逆为所克。元辰第三位,顺为所克,逆为生元辰。这些以后再写,今天不展开了。

  五行之顺逆就是河图、洛书之理。河图五十土生四九金,金生水,水木火土顺生。洛书五十土克一六水,由水火金木土,一路逆克。

  河图顺生,洛书逆克之理。是因阴土在火金之间,气顺行而生。阳土在水木之间,气逆行而克。一生一克,造化无穷。

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