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坟墓风水入坟断完整篇
责任编辑:(易德轩小编) 来源:(风水专题文章) 浏览次数:9510次 更新日期:2010年5月15日 >> 进入论坛

坟墓风水入坟断完整篇

坟墓风水也就是阴居风水,坟墓风水是们用来葬先人的骨骸用的,因为地气的影响,也就直接能影响到我们人类的子孙后代方面,在断出人家坟墓风水上出现任何状况,也是一个风水知识的重要部分。本入墳斷完整篇,全面详细解说坟墓风水相关内容。

田密先生出生于風水世家,其曾祖父威震淮河兩岸,人送綽號田神仙。
田先生繼承了祖上的絕學,表出於藍而勝於藍,其足跡遍佈大江南北。但田先生從不為名利所動,牢記祖上遺訓,不肯輕易外傳。
吾與田先生交往甚深,經我多方勸導,田先生終於同意將此絕學披露於世,傳於有緣人。
吾才疏學淺,整理此書疏露之處在所難免,望易友見諒。鑒於盜版成風,只好手書。
一、什麼叫入墳斷?
入墳斷就是地理師到主家墳地一看就能知道主家的一些情況,如財、官、運氣、人丁興旺否及家風如何,是否出過橫死之人等等。
二、墳地以什麼形狀為佳?
墳瑩要求墳地的明堂要平坦,水流得緩慢,流向與所立的向位元要構成一條直線。
例如:癸山丁向要求北邊要高聳,南面要平坦,此塊地水的流向是離方,歸明堂後歸向巽巳方。
向前明堂內和它的墳墓的胸口前不能過高,只適合平坦,不適應過高。如果墳跟前高一寸為平,高二寸為次,高三寸居家不安,高四寸出殘缺眼,高五寸出瞎子,高六寸出弱症,高七寸出桃花,高八寸出家參(收養別人兒女),高九寸到一尺是明月花甲絕地(只能活到六十歲),墳前如有高鼓渾圓,距墳三米到十米內,家中出肝癌、肺癌、黃病水鼓病(肝腹水)。
歌曰:墳前漫平兒孫旺,墳後兜水主富家。(兜水指離墳三至五米外有深河流去,但不是大窪池塘)。
三、墳地的排行位怎樣確定?
墳的左邊為一、三、五、七、九。
墳的右邊為二、四、六、八、十。
青龍為左邊主一、三、五、七、九。
白虎為右邊主二、四、六、八、十。
假如:龍砂高出虎砂一至二寸為龍抱虎。
訣曰:龍抱虎出知府。如果是左邊不高而右邊高出二至三寸,為虎抱龍。訣曰:虎抱龍代代窮。
龍砂要高四、五寸到一尺許,堂上的人丁旺,對一、三、五、七、九好。而二、四、六、八、十房中有絕兩門的可能。假如虎砂高過龍砂半尺到一尺許,墳地的繼承人中滿門受損(全部是兒子),有絕去七成的可能。
四、什麼叫砍膀路?
假如墳左邊有路,*墳東邊跟前距離三至四尺名叫砍膀路,長房必然先死亡,丟妻拋兒。右邊如果有路距離是三至四尺,叫右砍膀,二、四、六、八、十房中必然有兩房暴死(槍斃、車軋死、雷打死。一般在二十至四十歲之間)。這叫白虎帶索刑克家人,主官非橫禍,少兒夭亡。
五、艮方有路
墳的艮方如果有路,距離為五米左右,墳中的後人會出現強盜,成為賊子賊孫。
詩曰:艮方有路不算強,男是強盜女做娼,路大出匪首,路小出偷摸之人。婦女不乾淨偷情。詩曰:艮位有路是小鬼,淫女抱著別人腿。
六、坎方有路
墳的坎方有小路,或明或暗直通墳後,距墳五米至十米左右,家中會暗凶連續,滿堂受損,牛羊倒死。(路不管在墳前或墳後)
歌曰:坎宮直路出夭亡,如果發 更悲傷,喝藥上吊年青死,有人乞丐在外鄉。
七、乾方有路
乾方如有路距墳十米左右發 ,家中出吊死鬼,原因是:一條路為一條繩,兩個 路為兩匹青麻,名叫搓繩路,所以出吊死鬼,如果路不發 ,家中必然拐子和斷腿之人。
八、兌方有路
墳的兌方如有路直刺墳,二、四、六、八、十房中會連連出現少女暴死,如果路的形勢寬大,小女滿堂受損,這叫短劍路。
歌曰:兌方短劍人口傷,劍劍滴血見紅光,兒子必然外鄉死,兌女母見淚汪汪。
九、坤方有路
坤方如果有路直射墳墓,墳的後人當家婦女之中有暴死的。距墳五至十米之內為有效。路如果打彎成弓形,在墳的坤方出現此形狀,家中就不出老母傷亡現象,而會出現婦女不正經,淫性敗門風。
十、離方有路
離宮如果有路五至十米之間,如不向墳刺來,路大者、路直者為梯,墳的後人中女人發貴,如果小路似見不見,叫做“穿離路”家會出少女逃婚,少男娶遠方女子為妻(最近也得過百里),如果路成 路形,家中男子多為在離鄉找親。
十一、巽方有路
巽方有路距墳五至十米,對長女不利,如果路是斜路,通向震方,於中男不利。
歌曰:巽方有路通正東,少年男子冷清清,不是早死便無妻,一生辛苦百事空。
十二、震方有路
震方如來路,如刀箭形,刺向墳主一、三、五、七、九房中,二、四、六、八、十房中,中男受損,如果路寬五至十米,中男死亡更慘,喝藥、上吊、被槍殺。歌曰:震中卦數名為雷,雷公閃降舉神錘,震中路來多兇險,必然中男吃盡虧。
第二節 論墳地八方窪陷
一、乾方窪陷
墳的乾方不管墳向如何朝向,只要在乾宮以內五至十米沒有護砂,低窪存水,其家會出當家男子早死,主孤兒寡母。歌曰:乾宮如果現窪風,大水浸淋太苦情,女子哭他丈夫死,堂中缺少當家翁。
二、兌宮窪陷
墳的兌宮窪陷距墳五至十米,如果是窪地片,其家少女之中多災多病,如果水塘出現,其家少女多患胸腹之病,久治不愈。
歌曰:兌方有坑將水形,水若停留血不通,女子多病與多難,四季用藥在家中。
三、坤宮窪陷
坤方距離在十至二十米內有窪陷之處,常年積水,為母血鏡,也為兌方陰性虎開口,其家主婦老母早死早亡,如果是河流從坤宮流過無妨。
四、離方窪陷
離宮五至十米如果低窪,構成魚鱗水,坑內高低不平,低窪浸向墳身,家中出現男女禿子,無發之人,如果水深推擁不動,家中男子或女子出現麻子。
五、巽方窪陷
巽方如有窪地距墳五至十米左右,其家之中會出現男女青年多災難,胸腹之病,理由是:因為女結震方,使中男受牽連。
歌曰:巽方窪陷卦為風,如遇窪風更添風,男女少年要多病,出在房分一、三中。
六、震方窪陷
震方五至十米如果出現窪風,其家中男多病外死他鄉,或在少年男女之中出現雷打死、車壓死現象,如果窪風面積太大,在百畝以上要滿堂受損。歌曰:震方窪風如汪塘,其家男子主重傷,寡婦坐在高堂裏,一連幾輩淚汪汪。
七、艮方窪陷
艮宮五至十米不論坐向如何,如果有窪風出現,面積為五至十畝方圓之間,為子孫山失落,其家之中必然人丁不旺,縱有男子存在,也必然是手腳不淨。歌曰:宅墓如遇艮前窪,必定家中出土匪。如果窪風裹向正東,水流向南方,宅墓名叫長蛇水,主宅墓家中男子早死,年齡在二十至三十五之間,少亡出現在十五至十八之間。歌曰:東方連續水汪洋,必然寡婦坐中堂。或者藥壺不斷,陽宅艮方水勢太大,宅中人多數斷後。不論陰陽宅東北方都不要低窪。詩曰:要看莊子興不興,看看東北地可豐,如果豐滿人丁旺,如果窪風人丁空。
八、坎宮窪陷
坎宮如有窪風,除掉丙山壬向,丁山癸向之外,不管任何坐向,距離在五至十米之間,窪風在半畝或幾分地左右,男子會出現頭疼(腦膜炎、腦震盪等症)。如大水汪洋,面積又較大,包括丙山壬向、丁山癸向將滿堂男子會出現二至三人溺死,或外死外喪,流落這它鄉。歌曰:坎宮如果水汪洋,其家女子多悲傷,河中撈出真男子,也有死在大外鄉。
第三節、論墳地八方高
一、乾宮高
乾宮如有高峰皆起,如是山地其家當家男子必然老來握有重權,如是平原地帶,乾宮有連續高地,老父也會壽活百歲。
歌曰:乾位如果現高峰、其家男子老來紅,壽活八十不算多,門內走出百歲翁。
二、坎宮高
坎宮如果現高峰,此墳長男必用功,沒有功名也富貴,家中銀錢數不清。
三、艮宮高
艮宮如果現高峰、其家必然出貴丁,高峰三丈縣衙位,卦有旗角出公卿。如果是高地,不管墳向如何,四方再有害處,其家也不會斷丁少孫。
四、震宮高
震方如有高峰皆起,此家中男必出文武二貴之人(武占大面),在距墳地三十至五十米有高峰最有效。假如五百米內有高峰效力慢(不論向)。
五、巽宮高
巽方位如有高峰皆起(山地)似旗似鼓,其家女子中間,會出現女孩掌有權利或功名。
詩曰:巽宮高峰如旗鼓,其家女子勝丈夫,握有重權和功名,二十以後嫁遠夫。
六、離宮高
離方屬於天目,如果高峰皆起,女子縱然主貴,家中也會出現眼目之疾,如果高峰罩住墳身,家中將連續出現男女眼目之疾,甚至瞎子,如果高峰擋住離方一半,會出現男性殘缺眼,女性偷看男子。
七、坤宮高
坤宮如果現高峰,其家女子多富榮,如果高描眉樣,出現戲子假正經,假若四方全無貴,縱有高峰也是空(貴是指四方有高處,或四方有一方有高處)女子無賴不講理。一代一代管相公。
八、兌宮高
兌宮如果現高峰,少女貌美自身容,筆水染盡滿堂水,女扮男裝提貴名,如果和東方高處相襯,少女貴不可言。
以上這些山勢或平原都是指在墳地三十至五十米之內的,這都屬看墳內科。
第四節、什麼叫扒肩煞
一、外部的墳(墳的外部有墳)離墳五至十米對墳的影響:
如本家墳是正南位,在離方如有外群墳和家墳構成一向,叫做擋眼墳,如擋在向中出瞎子,擋在左邊左眼生疾,擋在右邊右眼生疾,二十四山以此類推。
二、外部墳埋在本家墳(四、向?)角,距離三至五米,主外家的墳家中出現婦女跟別的男人走,女子不正經,本家墳的家中會出現眼病。
外家墳在本家墳左邊出現,本家人左眼有病,出現在右邊右眼有病,還會出現吊眼、斜眼等眼病,二十四山向同時類推,這叫犯扒肩煞。
第五節、樹木入墳煞
不管什麼樹木,離墳十五米以外都屬吉祥之樹,樹木越大越好,特別有大葉子的樹為貴,如桑樹(桑樹叫傘權樹)。樹如果高大,此家墳中定出貴人,桑樹可不超過十五米開外,梧桐樹也如此,只要不在向上都無妨。要嚴禁帶刺的樹木長在墳上。如楊、槐、帶刺帶針的樹木,此樹如果長在墳上,根紮在棺木或亡靈的骨上,家中出瞎子,或輩輩出眼病之人,多數男子在三十多歲後看不見路,似瞎不瞎。
松樹、柏樹長在墳上,如果根盤在棺上,使陰魂受纏,陽人事事不順,口舌事非相繼而來,法堂上官司敗訴,其家女人心情不平。所以要杜絕周圍十五米左右有叫小孩泉的這種樹木,出現家中出現男女小孩連連死亡。墳周圍三、五、十米之內最好栽龍松,它的貴處是大量造氧,能控制千米以上的龍脈。
第六節、怎樣辨別墳墓龍氣真假、吉凶如何。
一、在陰曆十月,用手指插墳土試熱法,如果十月份土呈溫暖性,說明墳中龍氣十足。
二、一鍬挖土法:在墳的中間上頭挖一鍬土觀看氣色,如有黃色為金葬,如成白色為銀葬,說明底下生氣十足,證明有河鮮物出現。(棺底或棺木左右有魚、蚱、荷花、龜、蛇出現為貴地)
三、雞蛋試墳法:在三伏天,在墳上挖土一鍬深,放下去一至二個鮮雞蛋,七天后把雞蛋拿出,打碎細看,如保持原來鮮形,證明墳墓有真氣,堂中必然人丁發達,如雞蛋燒成灰形或爛壞,證明墳中無氣,家人必然不行。
給人家動墳地,這三條必須使用一條,證明好壞後方能動土。另有凡是大貴之地,在十五年之內家中必有橫禍不斷,堂中大火連續,經常出現大災。
詩曰:連續大火照畫堂,墳中要出狀元郎,蛇是龍家的種,皇家的根,吉科之時就現身,今天五體陽光見,明天狀元臨進門。
第七節、怎樣立碑
不管墳向如何,墳的艮方不可立碑,立碑犯鬼字,其家不安家宅陰氣太重,有響聲,或鬼影。立碑不可在向前二至三米處,如果和墳向構成一條直線,家人中出現紅眼病,見風流淚。
立碑達十年之久者,堂中大部分男子有眼疾之病。如果碑在左角偏十五公分,對左眼不得,在右角對右眼不利。碑高如果超過二米到三米,寬度達到一至二米,其家子孫必然官運不濟。(震方例外,在三至五米內也無妨)除此之外二十四山以此類推。
第八節、墳周圍建圍牆好不好
墳嚴格杜絕拉圍牆,圍牆不論高矮名曰困龍牆,家人會官運倒斃,不出貴人。要是武官會出現戰場上被人殺害,如果是文官就會丟官罷職。如將圍牆推倒為龍氣舒展。家人官員中會恢復原職。官提三級(例:袁世凱家祖墳就是這種情況)
第九節、墳前的錢池怎樣修
一些地方墳前都要修錢池,那麼錢池怎樣修合適呢?錢池不可高出地面三十公分,不能下挖三十至六十公分,如果高出三十公分為擋向牆,與眼睛不利,如果低窪三十至六十公分,為困龍池,池中必然存水,有水者叫窩心水,家中人會出肝炎,乙肝較多,十分靈驗。
第十節、墳地見廁所會有什麼事發情發生
墳的八方在三至四米之間不可看見廁所,這為玷污風水,既使有在秀美的風水地也會化成凶象,家中之人會出現外人栽贓陷害,撥撤汙名或被人暗害,如在坤方為點汙老母,會出現女人不正,賣淫,被男人拐走,引 夫進門。快者用不了一百天。家中女人淫性大發,必然出現上述之事。
第十一節、墳地附近的建築物對墳有無影響。
墳地附近的建築物如橋樑、村莊、火窯、工廠等在向前明堂外五十至一百米,名叫外案山,都為吉祥之物,十年之久家人必有小功名出現(或大學、中專、鄉村幹部),如離墳明堂內三至十米為凶象,其家人時運不濟,破財連續,如果四方全有更有驗證。
大窖距離墳地五十至五百米以內都為有害,若窖門對墳向或對宅,其家凶不可擋,傷害家長連連死兒孫,重則滿門絕後。(大窖是破風水最厲害的)
橋距離墳五十至一百米,如果處在墳向的水口上,叫做鎮浮水印,在向位的左邊水口上一、三、五、七、九房中出貴人,如果處在水口的右邊二、四、六、八、十房中出貴人,橋越高越貴。
橋如果不出現在向前水口內,在一百米之外無害為吉,反之如在十五米之內,有橋口對著墳構成直線,在左方位為龍吞人不吉,如果在右方位為虎得食也大不吉祥。四方如此類推。
如在陽宅的西南拐解出現上述情況,事發更凶。
第十二節、墳地附近有井對墳有什麼影響
進距離墳五百米開外無害無吉,如在三十米之內,如果井在向後墳的後坐山上,其家人中連連出凶,以男性為主,只要在座山后有井名收腦後釘,在氣穴上又叫洩氣。如在坤山艮向,坤的後邊有井老母先死,堂中以女人為主,其他二十四山依此類推。
如向前五十至一百米之外有大路相隔,井在路外,名曰墨水匣。如:
路為辦公桌,井為籤筒,裝著發號施令的令箭,家人中必出縣令或以上之官員,以文官為主,如是陽宅更吉,堂中會有連續的功名之人,主要以文官為主。
老井在陽宅門前距離十五至三十米,跟井構成三角形的,在五十米之內的住戶有二至三家絕後或收養義子,沒有絕後的會出現一至二人光棍。
補充:金錢難買東南角(指東南有建築物)家裏富貴不用說,如要住上三十五十載,必有兒孫坐朝歌。西南坤宮高又高,必然女子呈英豪。
第二章、論選地與尋龍
第一節、什麼樣的地不能安葬
一、神前廟後不能安葬,如要選此地叫做占神靈風水,會引起神鬼之怒,其家凶禍無比。
二、水流聲響之地不能選,叫做龍虎之吼,會使亡靈畏懼,家人不安,也說明水流太急,沒有回轉之情。
有詩曰:為墳要聽流水響,定主兒孫不興旺,大水沖進財產敗,飛災橫禍火燒堂。
三、別人家祖墳前五十米之內不可選地,這是欺他人陰靈,會使陽世之人家官司連續,坐臥不寧,縱有優秀的風水之地,也是被人首先佔用過,再用無功。
四、莊後莊前五十米之內至百米不可選墳地,理由是陰侵陽身,處在莊後為腦後打陰釘,其莊主連續出現二十至四十歲少亡之人(男性為主)假如在莊子前五十至一百米內有墳名叫滴淚墳,其莊男女損(女人占大面)。
五、不論大窖還是小窖,窖前或窖後五百米之內不能選地,名叫火烤陰身,會使陽世人連續暴亡。
六、大井水塘、污水變色周圍左右一百米不可選地,因為明堂水要清澈不可點汙。
七、孤脈獨龍(平厚地現出一支高突之地,再也沒有突起之地,叫孤脈獨龍),沒有生氣,如果選為墳地,主陽人貧窮潦倒(突地可做墳的案山來用。)
八、選地如若發現磁鍼搖擺不定,說明地下有孤墳,不可選地,如在此地定墳立向為侵犯他人,陰陽不利,又為失德,應棄地別選。
九、如有神家弟子埋入之地(如道士、和尚、尼姑),五十米之內周圍不能選地,如果選地叫侵佔英靈宅地,如同侵犯廟地一樣,陽人家中必會出現邪道騙仙之類。
十、不是幾代忠厚慈善之家,不能造出帝王貴妃之地,地師如若洩露天機,毀壞龍身風翅為不善之事,地師人人會引起神人之怒,造成滿門絕後的惡果。
第二節、尋龍方法
一、觀土顏色法:
如果是乾位來龍于坎方來龍相匯合,然後停足滅跡,要在1-3華里之內實行觀土法仔細尋找,如現有白鹼地一片,稍有凸起,並且在天亮時有白霧照頂,證明這就是真龍跡,可以尋地安穴。
乾坎兌三方來龍是正氣之龍,他的顏色為白色,含有大量的鹼性,如果龍氣從離方或震方折回,土色含有?黃白三色都可以用這種方法尋找。
真龍穴,棺木入地三年之內,墳上寸草不長,墳土變潮,越乾燥天氣表現的越明顯,另外,墳上土質變的非常堅硬,如鐵如鋼,刨之有聲,這叫氣封頂,證明穴地正在生長河鮮物,如蝦、荷花、蓮,此墳如能保持18年大功變成。但是在這其間家中會連連出現不順,甚至出現傷亡,如果18年內破土移墳,將會滿門絕後。
如果艮方來龍、震方、巽方三方來龍匯兌於一處停足滅跡,大則高出地平面三米,小則高出地面二至三公分,微微看得見,查尋真龍穴要在三華里之內實行挖土法(因乾兌坎三方來龍勁大,所以三裏)。如發現紅黃藍白黑之土(挖半米以下)如見此土證明龍氣存在。
例:如在山地可挖穴三至四米深,平原挖到露棺為貴。
如果離方坤方來龍,匯合後停足滅跡,如發現有黑土象墨染一樣,有光有色,成曲線形,這也是真龍氣,可以安墳定穴。但是穴不能直接做在氣頂。因為離龍是火局,熱氣太大,火氣太旺,防止沖棺,如做在正氣之上,家裏將連續有病人出現,只能依 在龍脈邊上。
實在查不到土質顏色,可以用衡器稱土法。在龍的停身處選不同地點,挖土同等數量,搓碎用秤量,那地方的土重,那地方必然是龍氣之地。
不論那方來龍聚會,只要構成穴星,穴星就是高凸之堆有二至三個以上,證明龍氣正盛便在高凸之地尋找穴位,如發現以上土的顏色,證明真龍氣所在,如能按水法用地,大地大發,小地小發,功名可就。
二、跟蹤尋龍法:
在山區或平原,在山上見有往山下來的凸包跟著此形尋找,看可有開幛之處,可有現穴之處,或平臺、或窩、或突、或突落,細看四方有沒有再起之處,證明龍在此停止,就在此地尋龍穴,叫跟蹤尋龍法。
平原龍如果發現平地中,有凸起之處,周圍有連續凸起的土包,越多越證明龍氣越貴,再查看延伸有多遠,在他延伸的盡頭,便可尋地,切記有一包凸起,再也沒有相應的凸起之處,此為孤脈獨龍,不富不貴(土包越多越貴)。
三、跟藤攆瓜尋龍法
如見山區或平原現出一條高出地面數丈或尺余的龍氣,跟著攆去,它行程的盡頭可以得穴,陰面陽面都可以尋穴。假髮現支 停留處即可尋穴。
假若龍脈高低起伏連續出支 ,此龍名收蜈蚣龍。
四、看氣觀形尋龍法:
假若不知龍的去向,找不到龍的真跡,夜間進山或者進田尋龍,如見有霧松立在山中或平地或有傘形之霧,樓屋之霧,都是龍在此,就此處點穴即可,凡是好地,全能看到霧。
五、觀水找源尋龍法
假若龍脈從河中、江中、海中通過,無法立穴,可以夜間跟水去找,如發現水中出松樹荷花連片或有音樂之聲,證明龍停在水中,可以把骨灰撒在樹上或荷花當中。如果大河流進山去,或在山坡上,在山的每一個角落,聽到奏樂之聲,夜間有吆喝之聲,或禽獸現形,有轎馬兵丁出現,此地都是一品大員之地,將骨灰撤在樹上、荷花上、兵丁會立時不見。
第三章 怎樣鎮龍
第一節,截頭攔氣立莊法
發現龍脈並確認有氣之後,可在此龍脈前行方向建立村莊,使龍無法前行,而停留此地,在此處建村莊多出貴人。
第二節、龍頭束氣立廟法
發現龍脈並確認有氣之後,可在其龍脈前蓋廟宇,強行攔住,使龍無法前行,而停留此地。
第三節、群葬眾人截龍法
發現龍正行之時,在其前部埋下許多墳,並且是姓氏眾多,向位不同,使龍氣無法束身,無法前行,氣散于本地,富澤一方黎民。
第四節、大挖龍脈毀壞法
發現此地是龍脈,可在行走的龍脈之地攔腰將其挖斷,要深三米,埋入鐵器、刀、劍、鍬,使龍脈徹底毀壞而成為無救之龍。
第五節、立窖燒土滅龍法
發現此地有龍脈,在龍脈行走或停留處蓋磚窯,將其截住,使四十裏地的真龍穴全部燒毀。
附:怎樣破一個莊子的氣脈?
在乾位和坤位打塘造井對莊子的氣脈就破了。
第四章 論水法
第一節、朝拜水
在向前小明堂,三方之水歸聚於明堂,形成明堂外邊三方高聳,這樣的水為朝拜水。
詩曰:明堂之外高又高,兒兒孫孫皆英豪,三水去朝拜,家中出秀才。
第二節、八字水
八字水就是水歸明堂以後往兩下分流。
詩曰:向前水分八字流,多主夫妻不到頭,財產蕩盡小口死,家敗人亡怨此由。
第三節、射肋水
射肋水就是水的流向與墳的向口不構成一個方向。
第四節、卷廉水
向上的水向墳的方向流叫卷廉水,只要流到墳跟前就算。(平原三十米以外就不算卷廉水了)此水家中出淫亂。明堂水向頭後流,家中竟出扒灰頭。
詩曰:茫茫之水卷向前,家中淫亂話難言,公公帶著兒媳過,家醜一輩外人傳。
第五節、沐浴水
此水離墳前五米至十米,最遠二十米,不管水往那流,都叫沐浴水,因為離墳太近了,墳前明汪塘坑都叫沐浴水。(墳前明堂不能小三十米)
詩曰:沐浴水犯桃花,女人流浪不歸家,立墳定下這塊地,只由大地不由他。(山地不存在,沒有沐浴水,原地下過雨,明堂不存水也不算)
第六節、淋頭水
墳後太高沒有擋著,水直射而下,這叫遇到淋頭水,兒兒孫孫皆斷腿。此種情況基本上都是在山地出現。例:
第七節、割腳水
向前、明堂水形成三角形,不管什麼角。形成一方割角會出現腿上麻痹症腿骨癌。
第八節、反弓水
向前水開成弓字形,向裏反弓。
反弓水話難言,女人跟人到堂前。
第九節、綿弓水
水在向前連續反弓彎曲,水不怕多彎就怕一彎。詩曰:綿弓水到堂前,兒兒孫孫發莊田。能富三十至五十載,善名一輩萬代傳。
第十節、簸箕水
簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形,此形主兒兒孫孫代代窮(向前如有水塘如此形的也算)
第十一節、浸身水
向前明堂水延伸到離墳前五米左右,主出肝炎、肝癌、肺炎、肺氣腫。一家如有五口人,得有三人有此病。
第十二節、雙夾水
向前二道水往一個方向流去,叫二水夾一舟,女孩好跟男人走。假若兩水中間地塊形成桌子形,不論陰宅陽宅,家中出賭徒賭棍。
第十三節、艮前水
在艮方離墳五至十米左右,不管是立什麼向只要東北方有水相聚,出偷摸之人。
詩曰:為墳要遇艮前水,必定家中出土匪。水越大出大匪首,小水出小扒手和偷雞摸狗之人。無論男女。但在三十米之外有水不算。(因艮為鬼門,水為財,鬼見財為偷)
第十四節、牽牛水
向前水不管從左從右如果向頭後流去,在左邊叫左牽牛,在右邊叫右牽牛,陰宅若遇水牽牛,此家兒孫禍無休,距離五至十米之內算。十五米以外不叫牽牛水。
第十五節、長槍水
向前茫茫大水直奔墳前身來,無阻無攔,主暗凶(被人殺害死因不明),此水離墳前十米左右停下來叫長槍水。如果在三十米外有障礙物擋住為聚財水。
第十六節、玉晶水
不管那個向,只要有這種水出現在向前,也就是明堂形狀如一圓鏡,四季不枯,長青透明,品嘗無雜味,稍有甜味。
詩曰:玉晶水在向前,家裏無官也清閒。
第十七節、天池水
在向前的群山之中頂峰或斜坡上有一如汪塘之水,四季不枯,周圍群山俊秀,天池周圍必有真龍結穴,如在穴地立向正對天池,出文武顯貴,但是不是善良之人不能給用。
第十八節、望月水
向前明堂如半圈彎月一樣,向外弓而內抱,水清澈透明,出男女俊秀,女性發貴在前。
第十九節、天卷廉水
在向前五十至一百米,從山頭下來之水象廉子一樣流進向前明堂,明堂有案山相連,此地出男女皇帝傭人。
第二十節、發貴水
向前明堂分上下二水貫通,水同歸一路,上塘為倉,下塘為庫,使兒孫得金如山,如果在山地有此向為蛟龍吐須,主男性發貴。如果離莊子太近,周圍左右多生女孩。如在宅後出現多有換姓之可能。
第二十一節、四水見面不歸水
向前有四道河流,水被四下流去,不能同歸一路,如有此水,斷子絕孫,此水名叫八煞水。但超過三百米,陽宅無妨,陰宅還有凶。(五至十米就有害)
詩曰:坎龍坤兌震山猴,巽雞乾馬兌蛇頭,艮豬離虎為八煞,宅墓逢之一旦休。
第二十二節、反跳水
向前左水來到右,從右返左而行,出逆子 人,兇惡之徒。
第二十三節、扛屍水
明堂中間有一斜路通過,如扛屍之形,家中有暗凶可能,或有外人在此家死亡,或自家人死在外鄉。
第二十四節、斜飛水
明堂在墳一邊有傾斜,形狀如刀似箭,其家先發財15年,但多數沒有繼承人。
第二十五節、牢獄水
離墳十五米左右,不管向於(子)前或向于後、向于左或向于右,大水向墳朝南,成環抱姿勢,水勢兇猛,主兒孫有牢獄之災。假若再有路從明堂前環繞,必有坐牢之人。
第五章、龍脈的幾種形勢
第一節、落地五行式
這種屬於平原形龍,在方圓五百米內有五個土包出現,高度不等,只要出地面三米以上,中間一個土包較小,其他四個較大,形如五行之勢,中間小包便是真穴之地。這叫五行落地,此地不管立于何向,貴不可言。
第二節、群龍起伏式
大地或山形,暴起暴落起伏不定,在起伏前有土包,或有開幛之事,前邊有吉水相應,此地必有貴穴可尋,此龍叫出洋龍,如直行龍更貴,比彎曲龍有利。
第三節、蛟龍現身式
在群山的山腰,出現土包突起不平,前面有群山相襯,山下有水相顧,此地是貴穴。
第四節、真龍吐須式
在山區或平原,現出鉗口形窩地,在平原其家主富,如在山中向前有朝山,其家文武全備。
第五節、窩平式
山區有凸中窩,窩前有平地,平地中再現窩者,就是龍氣停身之地。挖土可觀五色紅黃蘭白黑。以上五種使用時,必須有天應,即三天內強雨降臨,或天空龍雲出現(一片片彩雲),或地面出現白霧罩頂。
第六章 怎樣立向
來龍立向就是以水定向。
一、乾山巽向-水出癸醜 巽山乾向-水出丁未 會巳酉醜金局坐向
注:水出:是指水的流向。水出癸醜就水往癸醜方向流,水勢走向是從右到左。選地的要求是乾山巽向、平地要西北地形豐滿,山地要西北起高峰。山地墳前要求三十米內平坦;平原地三十米內要慢平。
詩曰:此水安葬最可求,大水茫茫癸醜流。祖祖輩輩多富貴,兒兒孫孫近王侯。
分金:庚辰庚戍、丙辰丙戍
二、亥山巳向 巳山亥向 為金局旺向
選地要求:西北地要豐滿,墳前以平為貴,平原地*背如無山要在30米內有護砂,50米也可以,但不能超百米。
水的要求:環抱彎曲為貴,反對直去直走水,水喜歡彎曲環抱,直來直去財源不濟,縱有人丁也主貧窮,出人性燥野蠻。
注:水口以外盤定水口,羅盤夠不到之處就是水口。
三、戍山辰向 辛山乙向,屬墓養向。
要求:辛山乙向,水流向從左到右,水出巽巳。水從左到右越遠越出貴,假若水出艮寅為貴人祿馬上禦街,丁財大旺,合金局養向。
戍山辰向合金局墓向,乙山辛向、辰山戍向,假若水出坤申方為養向,水出乾亥為火局墓向,丁財兩旺。要求:後邊平坦,水要彎曲環抱。
四、酉山卯向 庚山甲向
要求:水的走向,左水到右出在丁未方,亥卯未木局正旺。
五、甲山庚向 卯山酉向
左水到右出癸醜為正旺向,假若出在辛戍向為自旺向。
六、艮山坤向 寅山申向
水從右到左,水出巽巳,從西往東南流,合申子辰水局生向,水要彎曲,從巽巳流向乙辰。
注:一般用正生正旺,不用自生自旺,如無正生正旺用墓養。
七、坤山艮向 申山寅向
水出乙辰,假若左水到右出癸合金局自生。水的要求:越大越主貴。墳的後邊護砂要求,艮方有山為貴,平原之地越高越貴。
八、未山醜向 丁山癸向 癸山丁向 醜山未向
要求:右水到左,水的流向直來直去也貴,水出巽巳位。
注:癸山丁向是第一吉向,適合於平原,不適合於山地。左水到右出艮寅方為金局墓向,右水到左出乾亥方。
九、壬山丙向 子山午向
水從左到右流,出辛戍為火局正,主人丁興旺,忠孝賢良。如出丁未,一般不用,因是自生。
注:不管水從何方來,一定是迎水三分。
丙山壬向左水到右出癸。午山子向不算強,人口必然主傷亡。如葬十年二十載,男出強盜女作娼。
十、用水的原則:
隔水為界,遠水不論,以面前水為用,如山地能看見的水都能用,平原看近,高山看遠。
平原論明堂以離墳最近為准,山地論明堂以大江為准,明堂如萬馬,水口不同舟(指明堂大水口要小,都指山地說的)。平原不論明堂大小,只要有情就好。平原反對大水茫茫。
詩曰:(平原地)大水茫茫在向前,兒兒孫孫多艱難,縱有風光一時好,難免能過三十年。
向前水(明堂)需六十米,發的久遠。如想快速丁財兩旺可三十米,但主人壽短,這是陰陽不調,因為距水太近,水為陽地為陰。(直水找出水向在盤上要過三十度)
第七章、補充
一、生旺相全都是迎水三分,墓養相是少迎少順,如生旺相,乾山巽金局向水必須出在癸醜。亥山巳向金局水必須出在癸醜。
二、如想要丁多花少,錄用亥山巳向。
三、如想要男女相等,用乾山巽向。
四、如艮山坤向、寅山申向必須右水到左,水出乙辰這是生相,利於官祿,人財兩旺。寅山申向水必須和艮山坤相同的流向,這是申子辰水局。
五、木局旺相:庚山甲向、戍山辰向:必須是左水到右,水出丁未或巽巳,庚山甲向是木局旺向,庚山甲向旺丁旺財。戍山辰向發丁發財,但不利於官場。
六、丙山壬向由左水到右,水從癸上流出,金局旺向(因水從西邊來)
右水到左,水從丁未或拐彎向巽巳方流去,立巽山乾向,構成金局生相。
右水到左,從辛戍來水到巽巳立癸山丁向,醜山未向和申子辰水局。如果左水到右水出辛戍位,立壬山丙向合寅午戍火局旺相。
如左水到右出坤申方立癸山丁向為木局墓相。
如左水到右出巽巳位立辛山乙向為木局養相,如右水到左出艮寅為金局養相,會連連科第功名。
如右水到左水出乾亥方,立未山醜向為火局木相。
如左水到右往乾亥方流去,方卯山酉向為木局養相。
向跟水走,龍跟水流,水停龍止,水走龍行。
平原看四大水口。
山地選地一定選鉗口形地,如沒貴地要選山上有龍氣下山,成巨龍形。高低起伏不定。
真龍穴要求避風,向前得水,山地用地嚴格杜絕癸山丁向、醜山未向,因為山地用地是坐滿朝空,平原用地是座空朝滿。
何為座滿朝空,就是山地是頭後要自枕腳前有對山,平原是後要有護砂,小明堂外有高地連續,超過頭後的護砂,越高越貴,高出一尺,穴如有龍氣出文武全貴,如三方水從明堂經過,奔水口流出,此地貴不可言。
子山午向 壬山丙向
寅午戍火局旺相,水從左邊流到右邊到辛戍方出去。
午山子向 丙山壬向
巳酉醜金局旺相,水從左邊來流到右邊癸字上出口。假設右水到左出乾亥方就立丁山癸向。
平原墳地離水近好
山地墳地離水近不好
山地明堂前有三至五米地就是好地了。
茫茫大水攔面掃,必然然家中貴子缺
窯為明堂過高,對墳不利,對主家人身體不利,重者死亡。

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